von Kaplan Jatau M. Emmanuel

Liebe Schwestern und Brüder!

Heute feiert die Kirche das Fest der Taufe unseres Herrn. Damit endet die Weihnachtszeit. Die Kirche erinnert an die zweite Manifestation oder Offenbarung unseres Herrn, die anlässlich seiner Taufe im Jordan stattfand. Jesus stieg in den Fluss hinab, um sein Wasser zu heiligen und den Menschen die Kraft zu geben, Töchter und Söhne Gottes zu zeugen. Das Ereignis nimmt die Bedeutung einer zweiten Schöpfung an, in die die gesamte Dreifaltigkeit eingreift.

In der Ostkirche wird dieses Fest Theophanie genannt, weil bei der Taufe Christi im Jordan Gott in drei Personen erschien. Die Taufe von Johannes war eine Art sakramentale Vorbereitung auf die Taufe Christi. Es bewegte die Menschen zu Bußgefühlen und veranlasste sie, ihre Sünden zu bekennen. Christus brauchte die Taufe von Johannes nicht. Obwohl er in der „Substanz unseres Fleisches“ erschien und „äußerlich wie wir selbst“ erkannt wurde, war er absolut ohne Sünde. Er übertrug dem Wasser die Kraft der wahren Taufe, die alle Sünden der Welt beseitigen würde: „Siehe, das Lamm Gottes, siehe, wer die Sünde der Welt wegnimmt“.

Viele der Ereignisse, die mit der Taufe Christi einhergingen, sind symbolisch für das, was bei unserer Taufe geschah. Bei der Taufe Christi stieg der Heilige Geist auf ihn herab; Bei unserer Taufe nahm die Dreifaltigkeit ihren Wohnsitz in unserer Seele. Bei seiner Taufe wurde Christus zum „geliebten Sohn“ des Vaters erklärt; Bei unserer Taufe werden wir die adoptierten Kinder Gottes. Bei der Taufe Christi wurde der Himmel geöffnet; Bei unserer Taufe wurde uns der Himmel geöffnet. Bei seiner Taufe betete Jesus. Nach unserer Taufe müssen wir beten, um die tatsächliche Sünde zu vermeiden.

 

Im Namen des Seelsorgeteams

Ihr Kaplan Jatau M. Emmanuel

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